أمه وأخيه وعليه وبنيه في دعاء عرفة كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك ، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدلّ عليك ، ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا وخسرت صفقة « 1 » عبد لم تجعل له من حبك نصيبا وقال أيضا تعرفت لكل شئ فما جهلك شئ ، وقال تعرفت إلى في كل شئ فرأيتك ظاهرا في كل شئ ، فأنت الظاهر لكل شئ . وروى الشيخ الصدوق محمد بن بابويه القمي ره في كتاب التوحيد باسناده عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام أخبرني عن اللّه عز وجل هل يراه المؤمنون يوم القيمة قال : نعم وقد رأوه قبل يوم القيمة ، فقلت متى قال : لهم ألست بربكم قالوا بلى ثم سكت ساعة ثم قال وان المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيمة ألست تراه في وقتك هذا قال أبو بصير فقلت له جعلت فداك أفا حدث بهذا عنك ؟ ، فقال لا فإنك إذا حدثت به ، فأنكره منكر جاهل بمعنى ما تقول ثم قدر أن هدا تشبيه كفر ، وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين تعالى عما يصفه المشبهون والملحدون وباسناده عن الكاظم عليه السلام قال : ليس بينه وبين خلقه حجاب غير خلقه ، اجتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور از فريب نقش نتوان خامهء نقاش ديد * ورنة در اين سقف زنگارى يكى در كار هست قال بعض أهل المعرفة : ان العالم غيب لم يظهر قط ، والحق تعالى هو الظاهر ما غاب قط ، والناس في هذه المسئلة على عكس الصواب فيقولون : العالم ظاهر ، والحق تعالى غيب فهم بهذا الاعتبار في مقتضى

--> ( 1 ) الصفقة : ضرب اليد على اليد في البيع . يقال : صفقة رابحة وصفقة خاسرة .